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Sur relation entre popularité et troubles mentaux il existe aussi une autre hypothèse. Dans individus « connues », un grand nombre sont dits motives. C’est le cas par exemple de l’artiste Stromae, de l’écrivain Michel Houellebecq, ou du costume Jean-Paul Gautier. Il est la vérité que l’imagination est fréquemment associée aux troubles mentaux, lien illustré particulièrement les biographies de peintres illustres : Honoré de Balzac et Virginia Woolf ont probablement présenté une psychose maniaco-dépressive ( pandémie intitulé aujourd’hui tourmente bipolaire ), John Nash, modèle géomètre était atteint de schizophrénie, sebastien Verlaine était alcoolé, Antonin Artaud souffrait d’hallucinations, Vincent Van Gogh aurait souffert d’accès psychotiques, etc.
Notre comportement est souvent influencé par des protagonistes de bar, athlétes à la pointe, musiciens ou hommes politiques… Ce phénomène n’a rien à nouveau et semble être indéfini via les multitude, continents ou différentes périodes de l’histoire. Pourquoi ? Il il n’y en a pas encore de réponse appartement se trouvant dorénavant même si ce “culte de la célébrité” déclenche des comportements apparemment irrationnels. Par exemple, il est difficile d’aprehender pourquoi une personne est prêt à dépenser des sommes astronomiques pour choisir des objets aussi communs qu’une théorbe, un musette ou même un démêloir, si ces produits ont fait à quelqu’un célèbre. Presque $1, 000, 000 pour les convention de golf de John balle. Kennedy ou $400, 000 pour son coin à balance ? Un phase de de la chansonnière Britney Spears vendu sur Ebay pour $14, 000 !
Amanda Seyfried ( Mamma Mia !, Time Out ), en psychothérapie pour crises d’angoisse après sa irrésistible célébrité. Kirsten Dunst choisie par Lars von Trier pour incarner l’héroïne dépressive de Melancholia, « étant donné que ce domaine lui était intuition ». Carrie Fisher ( Star Wars ), bipolaire officiel, assurant la pub des électrochocs dans Shockaholic, sa ultime présentation… Depuis peu, la liste des vedettes qui avouent leurs bobos psys se remplit au moins aussi rapidement que la salle de réception des psychologues qui les traitent. « Nous tous un coup de déprime, à un moment ou l’autre. Mais nous avons le plus souvent abjection d’en parler. Je ne jugerai jamais quelqu’un qui traverse ce genre de passage à vide », a enfin jurat Kirsten Dunst au annuaire Flare, 3 ans après son moment à la clinique Cirque Lodge où elle avait été admise pour dépression. Lindsay Lohan et Eva Mendes l’y avaient précédée.
N’oublions pas que la popularité, à l’inverse à la popularité, vit le jour de la rencontre de la démocratie et de la d’usage. La popularité n’est ainsi plus un privilège des rois, des aventuriers ou des coupable militaire, à présent tout le monde peut prétendre à son quart date de célébrité comme le prophétisait Andy Warhol dans les années 70. Les prochains médias comme internet et les jeux video télévisés dits de ‘ télé-réalité ‘ ont rendu ce postulat extrêmement immense. Le métaphysicien Roger Caillois ne disait il pas déjà en 1958 combien le circonstance est présent au cours de la aurore des personnes célèbres et combien cette ‘ hasard prodigieuse ‘ était efficace au concept même de la célébrité[1]. En effet tout le monde en regardant sa favorite peut rêver et se prétendre : ‘ Un jour ce sera moi sur cet écran. ‘ Dans une société qui marche au nécessite, voilà un phénomène qui peut toucher semble-t-il le premier apparu ; une réussite intimidant qui peut être destiné au plus foncé ou au plus pauvre. En cela, la popularité bafoue la échelon se trouvant, infirme la fatalité que sa condition fait peser sur tout le monde. La démocratisation et la notion de réalisation de soi sont bien de la partie.
Ça fait quoi d’être une star ? «Un dommage fou», répliquait Brigitte Bardot en 1962 dans «Vie Privée». Ophélie Winter pourrait aujourd’hui arracher le rôle. Depuis 2 mois, les de la descente aux enfers de la chanteuse des années quatre-vingt-dix font la une de la presse site visitors. Sans secteur, criblée d’emprunts, la gloire impulsion dans les rues parisiennes, spumescent les chambres d’hôtel de la paris. Comment une chanteuse aisé a-t-elle pu se retrouver dans cette situation en à peine de nombreuses années ? Contactée au téléphone dans l’émission de Cyril Hanouna, l’interprète de «Dieu m’a donné la foi» a révélé quelques indication : «C’est pas l’éclate, mais tout est de ma infraction. Quand tu te fais fringuer ou quoi que ce soit, le premier dénominateur commun, c’est toi».
En allant plus loin, les personnes célèbres pourraient de même jouer le jeu de aux dieux et aux courageux de tromperie dans notre sans connaissance. En feuilletant L’Odyssée il y a instantané, j’ai été frappé de constater à quel espace les dieux du message d’Homère ressemblaient aux vedettes qui peuplent les pages des tabloïds. Narcissiques et fat, ils participent à des beuveries endiablées, trompent leurs conjoints, manquent à leur parole et necessitent une passion en toutes circonstances. Il existe toutefois une différence de taille : si les Grecs craignaient et vénéraient leurs divinités, les readers d’aujourd’hui nous inspirent une confusion affaire de supériorité. Les personnes célèbres sont parvenues au début du XXe siècle; on peut donc évaluer qu’elles sont arrivée repaître un vide laissé par une différente figure, à la même date.
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